1.子鼠,丑牛,寅虎。卯兔。辰龙。巳蛇,午马。未羊,申猴,酉鸡。戌狗,亥猪这些是什么意思呀!还有就是寅

2.十二生肖排行

3.子鼠丑牛寅虎什么兔

4.子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇 、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的意思

5.“子鼠丑牛寅虎卯兔”后面是什么?

丑牛什么虎_丑牛寅虎卯兔十二生肖详解解析

十二生肖的名字分别是:子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

1、子鼠(zǐ shǔ)(23点~01点)

夜间23点至次日01点,属子时,正是老鼠趁夜深人静,频繁活动之时,称“子鼠”。

2、丑牛(chǒu niú)(01点~03点)

01点至03点,属丑时,牛习惯夜间吃草,农家常在深夜起来挑灯喂牛,故称“丑牛”。

3、寅虎(yín hǔ)(03点~05点)

03点至05点,属寅时,此时昼伏夜行的老虎最凶猛,古人常会在此时听到虎啸声,故称“寅虎”。

4、卯兔(mǎo tù)(05点~07点)

05点至07点,属卯时,天刚亮,兔子出窝,喜欢吃带有晨露的青草,故为“卯兔”。

5、辰龙(chén lóng)(07点~09点)

07点至09点,属辰时,此时一般容易起雾,传说龙喜腾云驾雾,又值旭日东升,蒸蒸日上,故称“辰龙”。

6、巳蛇(sì shé)(09点~11点)

09点至11点,属巳时,大雾散去,艳阳高照,蛇类出洞觅食,故作“巳蛇”。

7、午马(wǔ mǎ)(11点~13点)

11点至13点,属午时,古时野马未被人类驯服,每当午时,四处奔跑嘶鸣,故称“午马”。

8、未羊(wèi yáng)(13点~15点)

13点至15点,属未时,有的地方管此时为“羊出坡”,意思是放羊的好时候,故称“未羊”。

9、申猴(shēn hóu)(15点~17点)

15点至17点,属申时,太阳偏西了,猴子喜在此时啼叫,故为“申猴”。

10、酉鸡(yǒu jī)(17点~19点)

17点至19点,属酉时,太阳落山了,鸡在窝前打转,故称“酉鸡”。

11、戌狗(xū gǒu)(19点~21点)

19点至21点,属戌时,人劳碌一天,闩门准备休息了,狗卧门前守护,一有动静,就汪汪大叫,故为“戌狗”。

12、亥猪(hài zhū)(21点~23点)

21点至23点,属亥时,夜深人静,能听见猪拱槽的声音,于是称作“亥猪”。

参考资料:

百度百科-十二生肖

子鼠,丑牛,寅虎。卯兔。辰龙。巳蛇,午马。未羊,申猴,酉鸡。戌狗,亥猪这些是什么意思呀!还有就是寅

11是三合一,一般的话指的是老虎,因为只有老虎才能够营养平衡。子,鼠也,盗者锐口,稀须,……丑,牛也,盗者大鼻长颈,……寅,虎也,盗者状,希须 ,面有黑焉。卯,兔也,盗者大面头。辰,盗者男子,青赤色……巳,虫也 ,盗者长而黑蛇目。午,鹿也,盗者长颈小哘,其身不全。……未,马也,盗者长须耳。申,环也,盗者圆面……酉,水也……戌,老羊也……亥,豕也。”[2]

上述与现代生肖次第基本相同,但辰未写生肖;午对鹿;未对马;戌对老羊。[1]

十二生肖双喜图

1986年4月,甘肃天水放马滩秦代墓葬出土甲、乙两种《日书》竹简,年代与睡虎地秦简相近。甲种竹简也有盗者的记录:[1]

子,鼠矣。丑,牛矣。寅,虎矣。卯,兔矣。辰,虫矣。巳,蛇矣。午,马矣。未,羊矣。申,猴矣。酉,鸡矣。戌,犬矣。亥,豕矣。[2]

该记录生肖与地支的对应关系与现代相比,除“辰虫巳鸡”外,其余完全相同。[1]

《诗经·小雅》载“吉日庚午,即差我马”,反映午马相对。但学者指出,秦简的午对应鹿而非马,午马不过是巧合。

最早完整记录十二生肖且与今相同的是东汉王充的《论衡》。《论衡》卷三《物势篇》:[1]

十二生肖李尤俊

”寅木也,其禽虎也;戌土也,其禽犬也;丑未亦土也,丑禽牛,未禽羊也。木胜土,故犬与牛羊为虎所服也。亥水也,其禽豕也;巳火也,其禽蛇也;子亦水也,其禽鼠也;午亦火也,其禽马也……午马也,子鼠也,酉鸡也,卯兔也。水胜火,鼠何不逐马?金胜木,鸡何不啄兔? 亥豕也,未羊也,丑牛也。土胜水,牛羊何不杀豕?巳蛇也,申猴也。火胜金,蛇何不食猕猴?“

同书卷二三《言毒篇》则云:

”辰为龙,巳为蛇,辰巳之位在东南。龙有毒,蛇有蜇,故蝮有利牙,龙有逆鳞。木生火,火为毒,故苍龙之兽含火星。“

可见,最迟在东汉十二生肖已全部定型。[1]清代梁章缸在《浪迹丛谈·续谈》也转述《论衡》的记载。[1]

《北史·宇文护传》记述后周宇文护的母亲在齐的信:“ 昔在武川镇生汝兄弟,大者属鼠,次者属兔,汝身属蛇。”这是以生肖联系出生年见于正史的较早记载。[1]

起源

古文献记载未解决十二生肖的文化源头,古今学者对此众说纷纭。[3]

星宿说

十二生肖压胜钱宋

古人将黄道与赤道附近的恒星分为“二十八星宿”。二十八宿分别代表一种动物。古代将周天等分十二分,用十二支表示,而十二支配属生肖,生肖与二十八星宿存在对应关系。[4]明代大学士王鏊认为,二十八种动物配属二十八星宿,并“以七曜统之”,成“女土蝠,虚日鼠,危月燕,子也”的格局。[4]清代李长卿在《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物“即前十二属加一倍者也“,“亢金龙,辰官也,角木蛟附焉。蛟,龙类也”,体现十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。[4]但该说难免有附会,星宿配动物的记载要晚于十二生肖。

十二生肖排行

子鼠,丑牛,寅(yín)虎,卯(mǎo)兔,辰龙,巳(sì)蛇,午马,未羊,申猴,酉(yǒu)鸡,戌(xū)狗,亥(hài)猪是十二地支和相对应的生肖。

十二地支又称十二支,是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的总称。天干地支组成形成了中国古代的传统历法纪年,中国古代拿它和天干相配,用来表示年、月、时的次序。

扩展资料

十二生肖有关的传说

传说中有一年,玉皇大帝过生日,下令让所有的动物在正月初九这天前来祝寿,并决定按前来祝贺生日的报到顺序选定十二种动物,作为通往上天之路的守卫,并按年轮流值班。

相传,当时老鼠和猫是邻居,但平时体大的猫常常欺负弱小的老鼠,老鼠对猫往往也只是感怒而不敢言。而猫有个贪睡的毛病,接到玉皇大帝下的令后,老鼠窃喜:报复猫的机会终于来了。果不其然,猫叩响了老鼠家的门,请求老鼠在给玉皇帝祝寿时,叫醒它一同前往,老鼠满口答应下来。

为了报复猫,到了正月初九清晨,老鼠便悄悄的出发了。老鼠虽然起得很早,跑的也很快,但到了宽宽的河边面对着涛涛的河水,它发愁了,只好坐在河边等着其它动物渡河时,跳到它们的背上借助它们的力量渡 河。

等了好一会儿,最早出门的牛,默默地一步一步地走到了河边,老鼠趁牛泅入水中的瞬间,敏捷地跳到牛耳朵里,牛平时就 以憨厚,善于助人为乐著称,因此它对老鼠这种投机行为毫不在意。

渡过了河,老鼠觉得躺在牛耳朵里既舒服,又省力并没有跳下来的意思,天近傍午时,牛载着老鼠到了玉帝的家门外,当牛刚要进门时,谁知老鼠迫不急待地从牛耳朵里窜出来,抢先跳到了玉帝面前,就这样,老鼠终于取得了第一名。而载了它一路的牛,仅获得第二名。

稍后老虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗也陆续到达。猪虽然很蠢,但也按时到达,名列第十二名。玉帝按它们报到的先后次序一一赐封它们为每年的轮值生,十二生肖的顺序就这样确定下来。

百度百科--十二地支与生肖

子鼠丑牛寅虎什么兔

十二生肖的顺序为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

“鼠咬天开”于子夜之时,故子属鼠。“地辟于丑”,牛是辟地之物,故丑属牛。人生于寅时,有生即有杀,虎者,也,故寅属虎。

卯,日出之时,阳本离体,而中含太阴之精,故卯属兔。辰,正值群龙行雨,故辰属龙。巳,值此之时草茂,而蛇得其所,而巳时蛇正归于洞,故巳属蛇。

午,阳极而阴气萌。马者,奔跑不踏地,阴类也,故午属马。羊未时吃草而茁,故未属羊。申时日落猿啼,且此时伸臂跳跃,故申属猴。

酉,月出之时,月本坎体,中含金乌之精,故酉属鸡。夜降为戌时,狗正守夜,故戌属狗。亥时,猪除吃食之外无一所知,故亥属猪。

起源

中国的十二生肖起源,众说纷纭。有认为史记中黄帝“建造甲子以命岁”以及“大挠作甲子”中的“甲子”,就是指十二生肖。

清代学者赵翼则认为生肖源于中国北方的游牧民族,《陔余丛考》中载:“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰,但以鼠牛虎兔之类分纪岁时,浸寻流传于中国,遂相沿不废耳。”

郭沫若则认为十二生肖来自西方。古代巴比伦及埃及,都有相近之十二生肖,郭沫若认为其为中国生肖之源。

生肖,又称属相或十二年兽,是中国及东亚地区的一些民族用来代表年份的十二种动物,统称为十二生肖,即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。

它们依次与十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)相配,形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。每个人都以其出生年的象征动物作为生肖,所以中国民间常以生肖计算年龄。循环一次为一轮。

子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、已蛇 、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪的意思

卯兔。十二生肖对应天干地支中的十二地支,分别为子鼠丑牛寅虎卯兔辰龙巳蛇午马未羊申猴酉鸡戌狗亥猪。兔子在十二生肖中位列第四,因与十二地支“卯”配属,故称为卯兔。卯时为清晨5时至7时,乃一天的开始,象征着光明和希望。

“子鼠丑牛寅虎卯兔”后面是什么?

1.在中国古代的历法中,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。我国至少从汉代开始,便已经根据太阳升起的时间,将一昼夜区分为十二个时辰并用十二地支计时法来记录这十二时辰(大时),每个时辰相当于两个小时,这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。

2.鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪叫作“十二生肖”,用于记年。

3.两者按固定的顺序互相配合,组成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪,用于记时。

子时:夜半,又名子夜、中夜,十二时辰的第一个时辰。(北京时间23时至01时)。

丑时:鸡鸣,又名荒鸡,十二时辰的第二个时辰。(北京时间01时至03时)。

寅时:平旦,又称黎明、早晨、日旦等,时是夜与日的交替之际。(北京时间03时至05时)。

卯时:日出,又名日始、破晓、旭日等,指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时间。(北京时间05时至07时)。

辰时:食时,又名早食等,古人"朝食"之时也就是吃早饭时间。(北京时间07时至09时)。

巳时:隅中,又名日禺等,临近中午的时候称为隅中。(北京时间09 时至11时)。

午时:日中,又名日正、中午等。(北京时间11时至13时)。

未时:日昳,又名日跌、日央等,太阳偏西为日跌。(北京时间13时至15时)。

申时:哺时,又名日铺、夕食等。(北京时间15时至17时)。

酉时:日入,又名日落、日沉、傍晚,意为太阳落山的时候。(北京时间17时至19时)。

戌时:黄昏,又名日夕、日暮、日晚等,此时太阳已经落山,天将黑未黑。天地昏黄,万物朦胧,故称黄昏。(北京时间19时至21时)。

亥时:人定,又名定昏等:此时夜色已深,人们也已经停止活动,安歇睡眠了。人定也就是人静。(北京时间21时至23时)。

扩展资料:

1.“十二地支”的含义:

”子”是兹的意思,指万物兹萌于既动之阳气下;“丑”是纽,阳气在上未降;“寅”是移,引的意思,指万物始生寅然也;“卯”是茂,言万物茂也;“辰”是震的意思,物经震动而长;“巳”是起,指阳气之盛;“午”是仵的意思,指万物盛大枝柯密布;“未”是味,万物皆成有滋味也;“申”是身的意思,指万物的身体都已成就;“酉”是老的意思,万物之老也;“戌”是灭的意思,万物尽灭;“亥”是核的意思,万物收藏。

2.十二生肖的选用与排列,是根据动物每天的活动时间确定的:

1)夜晚十一时到凌晨一时是子时,此时老鼠最为活跃,故为“子鼠”。

2)凌晨一时到三时,是丑时,牛正在反刍,也是牛开始耕田的时刻,故为“丑牛”。

3)凌晨三时到五时,是寅时,此时老虎到处游荡觅食,最为凶猛,故为“寅虎”。

4)凌晨五时到上午七时,为卯时,这时太阳尚未升起,月亮还挂在天上,此时捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食,故为“卯兔”。

5)上午七时到九时,为辰时,这正是神龙行雨的好时光,故为“辰龙”。

6)上午九时到十一时,为巳时,蛇开始活跃起来,故为“巳蛇”。

7)上午十一时到下午一时,阳气正盛,为午时,正是天马行空的时候,故为“午马”。

8)下午一时到三时,是未时,羊在这时吃草,会长得更壮,故为“未羊”。

9)下午三时到五时,为申时,这时猴子活跃起来,故为“申猴”。

10)下午五时到晚上七时,为酉时,夜幕降临,鸡开始归窝,故为“酉鸡”。

11)晚上七时到九时,为戌时,狗开始守夜,故为“戌狗”。

12)晚上九时到十一时,为亥时,此时万籁俱寂,猪正在鼾睡,故为“亥猪”。

3.生肖也称属相,是中国和东亚地区的一些民族用来代表年份和人的出生年的十二种动物。生肖的周期为12年。每一人在其出生年都有一种动物作为生肖。十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪,依次分配于十二地支,是中国民间计算年龄的方法,也是一种古老的纪年法,亦称十二生肖。

参考资料:

中华经典文学网:天干地支 十二生肖

百度百科——十二地支与生肖

接下来的是:

辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)

申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)

解释:动物前面的文字顺序是根据十二地支而来,后面跟着十二种动物,称为“十二生肖”,又名属相,是中国古代民间盛传至今的著名传统文化,它的起源与动物崇拜有关。

据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知,先秦时期即有比较完整的生肖系统存在。最早记载与现代相同的十二生肖传世文献是东汉王充的《论衡》。

随着历史发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念,表现在婚姻、人生、年运等,每一种生肖都有丰富的神话传说,并由此形成一种观念阐释系统,成为民间文化中的形象哲学,如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代,更多人把生肖作为春节到来的吉祥物,成为文化活动的象征。

扩展资料

来源:

原始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志,即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神。夏族的图腾是熊或鱼,商族的图腾是玄鸟,周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

十二生肖除龙为虚幻之物,其余都是日常随处可见。这些动物可分为两类,即“六畜”(马牛羊鸡狗猪)和“六兽”(鼠虎兔龙蛇猴),前者是人们为了经济目的而驯养,后者则一定程度骚扰人类生活,先民对其心生畏惧的动物。 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹,反推“十二兽历”的来源,桂西彝和毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列,“是原始兽不分的思想意识在现实的遗留”。因此十二生肖来源于原始社会的图腾崇拜,成为令人信服的学说。

百度百科-十二生肖