子鼠那年_哪些年是子鼠年

1.十二生肖有哪些？

2.1995年属鼠和那年的属相陪?

3.十二生肖是如何形成的？为什么里面没有狮子或大象什么的？

4.本命年有什么讲究？

5.本命年是什么意思

提起1996属鼠女的一生婚姻，大家都知道，有人问1996年属鼠女孩的婚姻，另外，还有人想问1996年属鼠女最佳结婚年龄是那年，你知道这是怎么回事？其实1996年属鼠女姻缘在哪年，下面就一起来看看年属鼠女孩的婚姻，希望能够帮助到大家！

1996属鼠女的一生婚姻

1、属鼠女的一生婚姻:年属鼠女孩的婚姻

2、属鼠女的一生婚姻:年属鼠女结婚年龄是那年

3、属鼠女的一生婚姻:年属鼠女姻缘在哪年

因为红鸾在卯，天禧在酉，所以属鼠的人在兔年和鸡年的桃花运较旺，是结婚的好时机。又因为子丑相合，申子辰相合，因此生肖鼠的恋爱结婚年份在兔年、龙年、猴年、鸡年、牛年。所以年属鼠的人在兔年、龙年、猴年、鸡年、牛年结婚都是比较好的。

属鼠女和牛、龙、猴属相最配。生肖鼠的女人，适应环境的能力很强，永远都是一个乐天派的人物，所以很受人的欢迎。她们很爱干净，爱家的，总会把家整理得有条不紊，多才多艺，那么的机智勇敢，这样的女人是每个男人都想娶的，可以让自己真正拥有一个温暖的家，更讨人喜欢，善于理家务，安心地等先生子女回来，十分重视家庭生活。属鼠的女人是典型的贤妻良母，事实上，对内是把好手。把整个家照顾的妥妥当当，而不让丈夫操一点心。她会把孩子赶去练钢琴、跳芭蕾、拉小提琴。在上也是能够有所担当的。

1、属鼠女和属牛男

你们两个在一起都是会可能会有些诧异，但是也是会在互补上更加合适，而且在你们这一对里，都是很满意的一个结合。而且对于属牛的人本身性格沉稳，虽然说不会收到一些甜言蜜语，但是也是在很多的细节里看到了对属鼠的女性的疼爱，使你们的感情更加稳固的幸福的哦。彼此都会变得很依靠对方。

2、属鼠女和属龙男

你们两个的性格上都是属于很互补的，所以在一起的话可以说都是会有着很幸福很稳固家庭生活，而且属龙的男性有这顽强拼搏的劲儿，让属鼠的女性在家庭里更加放心的操持着家里的一切。彼此都特别依赖对方，而且你在发生矛盾时，你们都能够看到自己性格中的优缺点，了解事情本身的同时，双方也有了更多的沟通，更加理解对方。能够创造出一个很好很欢乐的家庭氛围。

3、属鼠女和属猴男

属鼠女和属猴男的结合是非常甜蜜的一对。因为双方都能够建立较为共同的家庭观念，彼此也有着共同的目标和方向。所以这种观念也为你们的家庭关系加了不少的分数，也发挥出了不小的作用。你们能够拥有较为不错的家庭，互相都能够学会对彼此进行赞美。同时对于家庭的事物你们也能够分配的很均衡。

4、属鼠女的一生婚姻:96年属鼠人注定的婚姻

一、96年属鼠人注定的婚姻1996属鼠女命一生姻缘。

96年属鼠人注定的婚配属相是牛、龙、猴，他们在一起结合，能够心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身。子鼠与丑牛，为上上等婚配；子鼠与申猴、辰龙三合为上等婚配。96年属鼠二次婚姻在几岁。

可以找比自己小一岁或者大4岁或者小四岁的人。属鼠人要注意在婚姻当中不要一意孤行，多听取另一半的意见与看法，目光不要太短浅，以长久利益为打算可以幸幸福福地过完一生。1996年属鼠女姻缘在哪年。

另外，96年属鼠的人在兔年、鸡年、牛年、龙年、猴年最适宜婚姻嫁娶，婚后财运飙升，财富翻番，尤其是男业运大开，财库丰厚。

二、年属鼠较佳结婚年龄是多少

其实多大结婚并没有什么固定的年龄，只要跟自己的恋人关系稳定，顺着心走就行。一般来说，女子结婚年龄在26——30之间都是不错的选择，男子结婚年龄在28——35之间也是不错的。

1、年属鼠男性较佳结婚年龄：28岁96年鼠女八字婚姻。

属鼠男性格是比较外向的，他们很乐意把自己的快乐分享给别人。他们在工作的时候非常认真，对自己的事业有着很大的野心。

他们是那种很会为自己打算的人，不管是工作上还是生活上，他们都很有上进心，而且特别会照顾身边的每一个人。他们最适合结婚的年纪是28岁。28岁对他们来说不会很早也不会晚，刚刚好的一个年纪。

2、年属鼠女性较佳结婚年龄：25岁

属鼠的女性是典型的贤妻良母。大多数属鼠的女性在感情方面，不善于直率表白，表面上看起来不在乎，但是内心比较丰富炽烈，一旦爱上对方将柔情似水，缠绵情深，真情始终如一。

属鼠女性最适宜结婚年龄在25岁，这时候她们已经步入两三年，有了一定的生活经验和阅历，心性也相对成熟，而且她们本就具备贤妻良母的特质，所以25岁结婚对她们来说是比较合适的。1996年属鼠女一辈子命运。

子鼠与丑牛、申猴、辰龙结合是大吉婚配，其他属相次之。属鼠女一生的婚姻状况。

赣州婚纱摄影

一、96年属相婚配表

1、年是丙子年，在这一年出生的属鼠之人，五行属火。火鼠聪明能干，善于交际，是大方豪爽的人，很多人都非常愿意和他们交朋友。但有时喜欢感情用事，喜欢用感情代表考虑，喜欢自由自在，对约束和控制非常反感；不喜欢一成不变的生活，喜欢挑战。

2、96年属鼠的婚配表：

（1）宜配：龙、猴、牛大吉，其他属相次之。

（2）忌配：马、兔、羊。96年属鼠女一生婚姻状况。

1996年属鼠女姻缘在哪年

（3）解释：子鼠和丑牛，所以属鼠之人适合找个属牛的对象，是上上等婚配；其次，子鼠和申猴、辰龙三合，所以属鼠之适合找和属猴或者属龙的对象，是上等婚配。子鼠和午马相冲，所以属鼠人不适合和属马人在一起，是下下等婚配；子鼠又和卯兔相刑，所以也不适合和属兔之人在一起，是下等婚配；子鼠和未羊相害，所以属鼠之人不适合和属羊之人在一起，是中下等婚配；有是也讲子子自刑，是中下等婚配，所以属鼠和属鼠的不适合在一起。1996年属鼠女命运。

二、96年属鼠人注定的婚姻96年属鼠正缘是什么时候。

1、生肖鼠红鸾在卯，天禧在酉，而卯为兔，酉为鸡，所以属鼠之人在兔年和鸡年的桃花运是比较旺盛的，适合在兔年或者鸡年结婚。又因为鼠和牛相合，鼠和猴、龙相合，所以说属鼠之人谈恋爱、结婚的较好年份是在兔年、鸡年、牛年、猴年和龙年，在这些年份中属鼠之人的姻缘比较好，可以更好的提升姻缘和结婚的运势。

2、子鼠和丑牛，子鼠和申猴、辰龙三合，所以属鼠之人相配的属相是牛、猴、龙。在婚姻中不能一意孤行，有时候还是要多多听取另一半的意见和看法，婚姻是夫妻双方的事情，而不是一方就能决定的，遇事多商量、有事多沟通，这样婚姻才能更加幸福。

以上就是与年属鼠女孩的婚姻相关内容，是关于1996年属鼠女孩的婚姻的分享。看完1996属鼠女的一生婚姻后，希望这对大家有所帮助！

十二生肖有哪些？

提起96年属鼠女的婚姻状况，大家都知道，有人问1996年属鼠女最佳结婚年龄是那年，另外，还有人想问96年属鼠人注定的婚姻，你知道这是怎么回事？其实1996属鼠女生一生有几次婚姻，下面就一起来看看年属鼠女最佳结婚年龄是那年，希望能够帮助到大家！

96年属鼠女的婚姻状况 1996属鼠女生一生有几次婚姻

1、96年属鼠女的婚姻状况:年属鼠女结婚年龄是那年

2、96年属鼠女的婚姻状况:96年属鼠人注定的婚姻

一、96年属鼠人注定的婚姻

96年属鼠人注定的婚配属相是牛、龙、猴，他们在一起结合，能够心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身。子鼠与丑牛，为上上等婚配；子鼠与申猴、辰龙三合为上等婚配。

可以找比自己小一岁或者大4岁或者小四岁的人。属鼠人要注意在婚姻当中不要一意孤行，多听取另一半的意见与看法，目光不要太短浅，以长久利益为打算可以幸幸福福地过完一生。

另外，96年属鼠的人在兔年、鸡年、牛年、龙年、猴年最适宜婚姻嫁娶，婚后财运飙升，财富翻番，尤其是男业运大开，财库丰厚。1996年属鼠女的姻缘。

二、年属鼠较佳结婚年龄是多少1996属鼠女命一生姻缘。

其实多大结婚并没有什么固定的年龄，只要跟自己的恋人关系稳定，顺着心走就行。一般来说，女子结婚年龄在26——30之间都是不错的选择，男子结婚年龄在28——35之间也是不错的。96年属鼠女婚姻早还是晚。

1、年属鼠男性较佳结婚年龄：28岁

属鼠男性格是比较外向的，他们很乐意把自己的快乐分享给别人。他们在工作的时候非常认真，对自己的事业有着很大的野心。

他们是那种很会为自己打算的人，不管是工作上还是生活上，他们都很有上进心，而且特别会照顾身边的每一个人。他们最适合结婚的年纪是28岁。28岁对他们来说不会很早也不会晚，刚刚好的一个年纪。

2、年属鼠女性较佳结婚年龄：25岁

属鼠的女性是典型的贤妻良母。大多数属鼠的女性在感情方面，不善于直率表白，表面上看起来不在乎，但是内心比较丰富炽烈，一旦爱上对方将柔情似水，缠绵情深，真情始终如一。96年出生的鼠是早婚还是晚婚。

属鼠女性最适宜结婚年龄在25岁，这时候她们已经步入两三年，有了一定的生活经验和阅历，心性也相对成熟，而且她们本就具备贤妻良母的特质，所以25岁结婚对她们来说是比较合适的。

子鼠与丑牛、申猴、辰龙结合是大吉婚配，其他属相次之。

赣州婚纱摄影1996属鼠女生一生有几次婚姻。

一、96年属相婚配表属鼠女一生的婚姻状况。

1、年是丙子年，在这一年出生的属鼠之人，五行属火。火鼠聪明能干，善于交际，是大方豪爽的人，很多人都非常愿意和他们交朋友。但有时喜欢感情用事，喜欢用感情代表考虑，喜欢自由自在，对约束和控制非常反感；不喜欢一成不变的生活，喜欢挑战。一九九六年属鼠女的姻缘。

2、96年属鼠的婚配表：96属鼠女一生婚姻。

（1）宜配：龙、猴、牛大吉，其他属相次之。

（2）忌配：马、兔、羊。96年属鼠一生婚姻状况。

（3）解释：子鼠和丑牛，所以属鼠之人适合找个属牛的对象，是上上等婚配；其次，子鼠和申猴、辰龙三合，所以属鼠之适合找和属猴或者属龙的对象，是上等婚配。子鼠和午马相冲，所以属鼠人不适合和属马人在一起，是下下等婚配；子鼠又和卯兔相刑，所以也不适合和属兔之人在一起，是下等婚配；子鼠和未羊相害，所以属鼠之人不适合和属羊之人在一起，是中下等婚配；有是也讲子子自刑，是中下等婚配，所以属鼠和属鼠的不适合在一起。96年属鼠正缘是什么时候。

二、96年属鼠人注定的婚姻

1、生肖鼠红鸾在卯，天禧在酉，而卯为兔，酉为鸡，所以属鼠之人在兔年和鸡年的桃花运是比较旺盛的，适合在兔年或者鸡年结婚。又因为鼠和牛相合，鼠和猴、龙相合，所以说属鼠之人谈恋爱、结婚的较好年份是在兔年、鸡年、牛年、猴年和龙年，在这些年份中属鼠之人的姻缘比较好，可以更好的提升姻缘和结婚的运势。

2、子鼠和丑牛，子鼠和申猴、辰龙三合，所以属鼠之人相配的属相是牛、猴、龙。在婚姻中不能一意孤行，有时候还是要多多听取另一半的意见和看法，婚姻是夫妻双方的事情，而不是一方就能决定的，遇事多商量、有事多沟通，这样婚姻才能更加幸福。96年属鼠21年下半年感情运势。

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1995年属鼠和那年的属相陪?

十二生肖，由12种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成。

十二生肖是十二地支的形象化代表，即子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)，随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念，表现在婚姻、人生、年运等，每一种生肖都有丰富的传说。

扩展资料：

我国众多历史文献都未正式解释过十二生肖排序的原因，但民间流传着不同的说法。

影响最为广泛的是，十二生肖的选用和排列，依据了动物习性与时辰的对应关系。古时，以十二地支记录一天的十二个时辰，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。夜晚11时至凌晨1时是子时，此时人们发现老鼠最为活跃;凌晨1时至3时为丑时，牛正在反刍;3时至5时叫寅时，老虎开始到处游荡觅食，最为凶猛……同时，地支与天干相配，旧时用来表示年的次序。

因此，十二地支分别对应的鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪，自然而然地成为纪年的生肖。

参考资料：

人民网-我国古老的十二生肖顺序是怎样排定的?

十二生肖是如何形成的？为什么里面没有狮子或大象什么的？

属鼠：

宜配：龙、猴、牛大吉，心心相印，富贵幸福，万事易成功，享福终身。其他属相次之。

忌配：马、兔、羊，不能富家，灾害并至，凶煞重重，甚至骨肉分离，不得安宁。

解释：

子鼠与丑牛，因此最宜找个属牛的对象，此乃上上等婚配。

其次是与申猴辰龙三合，故也宜找个属猴或属龙的，此乃上等婚配。

子鼠与午马相冲，因此最忌找个属马的，此乃下下等婚配。

子鼠又与卯兔相刑，故也忌找属兔的，此乃下等婚配。

子鼠与未羊也有相害的成分，故也不宜找属羊的，此乃中下等婚配。

有时也讲子子自刑，此乃中下等婚配，故也应避免同属相的。

生肖相冲合表示什么

1、相冲代表意见不合、容易有冲突、彼此相克。

2、相合、三合代表和合、相处融洽、容易沟通、互相生旺。

3、相刑代表性格不合、互有刑克。

古人云：

白马怕青牛；自来白马怕青牛，十人近着九人愁，匹配若犯青牛马，光女家住不停留。

羊鼠一旦休；羊鼠相交一旦休，婚姻匹配自难留，诸君若犯羊与鼠，夫妻不利家宁。

蛇虎如刀错；蛇虎配婚如刀错，男女分歧抵触多，生儿养女定何伤，总有骨肉相脱离。

兔蛇泪交流；兔儿见龙泪交流，合婚不幸皱眉头，一双男争斗，若如黄莲夕梦愁。

金鸡怕玉犬；金鸡玉犬难回避，合婚双方不可遇，两属相争大不宜，众人必定要禁忌。

猪猴不到头；猪与猿猴不到头，朝朝日日泪交换，男女不溶共久长，合家不幸一笔勾。

本命年有什么讲究？

1、生肖的由来

作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 15年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有死，置人于死地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。

(4)纳西族十二生肖

纳西族是居住于云南省境内的少数民族，是古代羌人的一支。纳西族也以生肖纪日，方法独特，配以方位。他们将一年十二个月分为大月小月，每月30天，单月第一天为猴日，按猴、鸡、狗、猪、鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊顺序，排至单月的第29天为鼠日；进入双月 ，双月第一天隔过牛日，定为虎日.

本命年是什么意思

01

按照老一辈们的思想，本命年不宜结婚生子、不宜远行、事业上不宜变动、防范小人、搬家需谨慎等。在汉族传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。?本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸?的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。其实，本命年的运气好坏，是因人而异的，绝不可一概而论，大家应该理性对待，相信科学。

生肖文化源自中国古代的天干地支，地支一共有12位，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；不论年、月、日、时，都是12位一个轮回。后来将12种动物和12地支一一对应，即子鼠，丑牛，寅虎等。故每个生肖属相，从出生那年起，逢12年必定重逢同样的生肖，称为本命年。

1、不宜结婚生子

按照老一辈们的思想，本命年是忌婚姻大事的。不是说不能结婚生子，只是不宜结婚生子。然而正因为有这种民间流传已久的说法，在不同程度上也打乱了众多有缘人的婚姻规划：为了避开本命年而草率地预订婚期，亦或是刻意推迟一年再行喜事，原本水到渠成的感情反而因为本命年的影响变得尴尬起来。

婚姻大事非儿戏，如若缘分真的到来，无论是否在本命年，只要男女双方在了解了对方的生辰八字、性格三观后，男婚女嫁应随缘而定，再择一吉日喜结良缘，皆大欢喜。

2、不宜远行

本命年正当流年不利之时，各方面的运势都有所下滑，出行不利、意外之险等事情发生的可能性更高。所以出门在外，本命年的人切记要遵纪守法，不要为了赶时间违反交通规则，以免发生不幸。另外，也不适宜去一些偏僻的、阴气重的地方，如郊外、老宅、墓地等，本命年一般元气较弱，尽量少接触阳气不足之地，免得影响运势。如果一定要去，应找人结伴同行。

3、事业上不宜变动

众所周知，跳槽是一把双刃剑，如若是在对对方公司有了一番全面详尽的了解、认可该公司的价值观和岗位职责、薪水和也都在个人的预期之中或之上，那么进入一个新平台的确可以一扫过去工作环境中不顺和烦恼，重新开始一段新旅程，兴许，在不远的前方，有着更大的机遇和挑战在等着自己。

但本命年不能太过随意地改变自己的办公环境盲目跳槽。离职前应谨慎三思，尝试一下在自己身上找原因，比如是不是自己的业务能力停滞不前，待人接物方面不够圆润，还是办公桌上的物件摆放影响了风水？若是不加总结思考而频繁地?无脑跳?，那么很有可能你在老东家遭遇的麻烦问题仍然会在新公司重新碰上。一个频繁跳槽的职业人，他的简历也一定不会受到应聘单位人事的认可。

4、注意防范小人

在本命年中，容易犯太岁遭小人算计，因此朋友们一定要谨慎交友，及时解决与他人的矛盾，尽可能避免与别人产生口角纷争，以免被小人抓住把柄。同时也远离是非与喧哗地方，小心飞来横祸。

5、搬家需谨慎

搬家本属乔迁之喜，在本命年搬家，是喜事祸可难说了。但是可以肯定的是，在本命年搬家，更应该好好地翻下老黄历，挑一个适合命主的搬家吉日，并且还需要遵守本命年搬家的种种禁忌。

本命年是什么意思

对于本命年,大家还是不知道本年是什么意思,但是多多少少听过本命年犯太岁,时运不济的说法。那到底本命年是什么意思呢？我带你解惑，请看下面由我帮你整理的本命年是什么意思的答疑解惑。

本命年是什么意思1

一、本命年的含义

在农历中，本命年指的是五行数命回归之年，也就是60年一本命年，我们目前过的是十二年一循环，到十二年后的我们属相所在的年份，就是我们的本命年，也称属相年。

在中国人的传统观念中，本命年通常被认为是一个不吉利的年份，因为这一年命犯太岁。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民间谚语就是本命年不吉利的最真实的写照。我们都知道不可在“太岁头上动土”，不然没有好果子吃，这一到了本命年，都跟太岁冲上了，能有好果子吃吗？民间也把本命年称为“槛儿年”，意思是说度过本命年就像迈一道槛，迈过去了就是一片光明，迈的磕磕绊绊，免不了身上有些伤痕。

红色是一个吉利的颜色，有辟邪迎好运的征兆，因此每到本命年，我们都会受到不同种类的红色礼物，寄托着身边人对我们的美好祝愿。小孩子穿上了红色的新衣服，大人们添置了红色的装饰品，老人们穿上了红马甲，寓意吉祥顺利度过本命年。在传统思想中，人们普遍认为这样的做法可以趋利避害，趋吉避凶，保佑人健健康康，消灾免祸。

每年春节，我们可以看到市场上琳琅满目的商品，其间不乏有许许多多的红色物件，有“吉祥带”、“吉祥手链”、“红手绳”等等，处于本命年的人可以把这些买上一两个，带在身上，保佑自己，求个平安，不失为一种好兆头。

二、生肖上解释本命年的含义

生肖文化源远流长，它起源于中国古代发明的.天干地支纪日法，其间包含十天干和十二地支。这十二地支对应的就是十二属相的各个生肖。每个人从出生那年记起，每隔十二年会遇到一个年份所属生肖与自己的属相相同，这一年就是本命年。

生肖在八字命理学上，是指人出生的地支；本命年，就是出生的地支。当出生年的地支遇到某一年的地支与出生之年相同，也就是说地支重复相遇，命理学上就说这事“伏吟”。伏者，压服之谓也。这一年的自己的气运被压制克制较多，做事易受阻。

在周易上来看，有“伏吟反吟，哭泣琳琳”的说法，也正是暗示了大家碰到本命年总会出现一些不怎么吉利的事情。这些挫折可能在生活、健康、学习、事业等各个方面出现，他一出现，你就会感到前行艰难，内心难受、痛苦。

本命年是一个坎坷之年，到了本命年的朋友遇到的挫折可能较平常年份多些，但是大家也不用灰心丧气，平常心对待，不以物喜，不以己悲，定能开开心心过好自己的本命年。

本命年是什么意思2

本命年是什么意思

本命年最初为五行数命回归之年，即60年一本命年，目前主要是十二年一遇的农历属相所在的年份，俗称属相年。在汉族传统习俗中，本命年常常被认为是一个不吉利的年份。“本命年犯太岁，太岁当头坐，无喜必有祸”的民谣是关于本命年不甚吉利的最好写照。故汉族民间通常把“本命年”也叫做“槛儿年”，即度过本命年如同迈进一道槛儿一样。每到本命年时，汉族北方各地，不论大人小孩均需系上红腰带，俗称“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，也寄托了汉族劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

比如：2012年为龙本命年，2013年为蛇本命年，简而言之：本命年，是指本命生肖，又遇到生肖相同的年份，即为本命年。如属蛇的人，遇到2013年蛇年，即为本命年。

生肖学解释什么是本命年

生肖文化源自中国古代的天干地支，地支一共有12位，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥；不论年、月、日、时，都是12位一个轮回。后来将12种动物和12地支一一对应，即子鼠，丑牛，寅虎……等。故每个生肖属相，从出生那年起，逢12年必定重逢同样的生肖，称为本命年。

从天干地支上讲，生肖在八字命理学上，是出生年的地支；所以本命年，即出生年的地支，遇到流年的地支相同，即地支重复相遇，这在命理学叫“伏吟”。伏者，压伏之谓也。周易命理上讲：“伏吟反吟，哭泣淋淋”，所以逢本命年之人，会发生一些工作、感情及身体上的不顺之事，